惊蛰，又名“启蛰”，是二十四节气中的第三个节气，太阳到达黄经345°时，于公历3月5-6日交节，反映自然生物受节律变化影响而出现萌发生长的现象。“春雷响，万物长”。时至惊蛰，正是大好的“九九”艳阳天，气温回暖、春雷乍动、雨水增多，万物生机盎然，惊醒了蛰伏冬眠的各种昆虫，草木萌发新牙。谚语云：“惊蛰过，暖和和，蛤蟆老角唱山歌。”惊蛰节气，就是春耕开始的日子。“惊蛰未闻雷出地，丰收有望看春耕。”唐诗有云:“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。”农谚也说:“过了惊蛰节，春耕不能歇”、“九尽杨花开，农活一齐来”、“九九八十一，庄稼汉田中立”。惊蛰三候指的是：一候桃始华；二候仓庚（黄鹂）鸣；三候鹰化为鸠。

    惊蛰第一候:桃始华。这里的“华”通“花”，就是桃花开始盛开。阳春三月，春风荡漾，十里桃林，花纵枝头，春风含笑，若漫轻纱，惊艳了一池春水，一片闲静春光，春天就陷入了一场粉红色的美梦。不论是杜甫笔下的“可爱深红映浅红”，王维诗中的“水上桃花红欲然”，还是苏轼眼里的“野桃含笑竹篱短”，草木之中，更无其他可领袖群芳。“山色桃花柳上开，芬香不许人自来，一抹嫣红轩窗对，酥雨含羞满亭台。”春天，因桃之芳华而更加灿然，意味着春天开始绽放。人勤春来早，备耕春耕忙。不误农时，藏粮于地，藏粮于技，确保春耕生产，确保夏粮丰收，确保粮食安全，端牢中国人自己的饭碗。俗话说，天道酬勤，功到自然成。不怕不精，只怕不勤。从无到有，从零到一，从弱到强，春天开花，秋天结果。任何成就无不是一分耕耘一分收获，一分勤勉一分丰盈。在奋进新征程上，保持住一份“但行好事，莫问前程”的勤勉和坚韧，立足新发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发展格局，抢抓机遇、锐意进取、励志图强、创新实干，以蓬勃朝气和崭新面貌，大力弘扬孺子牛、拓荒牛、老黄牛精神，以不怕苦、能吃苦的牛劲牛力，不用扬鞭自奋蹄，继续辛勤耕耘、勇往直前。因为，奋斗的每一滴汗，用过的每一寸功，都藏着未来的收成。

    惊蛰第二候：仓庚鸣。亦作“仓鶊”，别名黄莺、黄鹂。春日载阳，有鸣仓庚；仓庚于飞，熠耀其羽，玉树临风；春风和煦，阳光灿烂，柳色脆嫩，新芽正热闹生长，仓庚在树枝桠跳着、唱着“春来到”，一次次春日鸣啼，或送来吉祥的祝福，或送来人生的告诫，或欢快，或含着一丝惆怅，莺声婉转地带着人们度过春光明媚，若说何物最关情“唯有黄鹂三两声。”仓庚是在古代诗词咏鸟篇中描述最多的。如“千里莺啼绿映红”“两个黄鹂鸣翠柳”，皆是伴着春色融融的喜悦；“柳花如雪满春城，始听东风第一声”，在诗人的世界里，春天的第一声是属于仓庚的；“黄莺啼处绿杨春”，它的出现也总是和春天连在一起。仓庚清脆而富有韵律的鸣叫声，极其地悦耳动听。所以古人把它的鸣啭称为“莺歌”“黄簧”，尊称它为大自然的歌唱家。仓庚作为一种寓意吉祥的鸟儿深得古人的喜爱，从《诗经》中“春日载阳，有鸣仓庚”，便可寻得踪迹。仓庚鸣春，不只是仲春里的物候特征，在古代，它还代表着嫁娶之候。人们毫不吝啬地将这最美好的寓意赋予了灵动的仓庚。除了姻缘吉祥的预兆，仓庚也曾被代表着“朋友之道”，是守信，也是不妒之心。明代的八品文官服上，便缀着仓庚的图案，标识出仓庚的守信和德行。为官者守土有责，当然也要恪守信用，以民生为本，以发展为要，党员干部在新征程上，踏上春的足迹，奋进正当时。

    惊蛰第三候：鹰化为鸠。惊蛰中的此候，是一个邂逅的美丽“神话”。惊蛰节气前后，动物开始繁殖，同属鸟类，鹰和鸠的繁育途径却大不相同，当天气日渐和暖时，一向以“肃杀之气”为代表的鹰隼，开始悄悄地躲起来繁育后代，原本蛰伏的“鸠”开始鸣叫求偶。古人没有看到鹰，而周围的鸠好像一下子多起来，于是便为这两个物候的交替，促就了一段相互“幻化”的神话，认为“鹰化为鸠”。南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“虽阳和布气，鹰化为鸠，至于识者，犹憎其眼。”故“鹰化为鸠，众鸟犹恶其眼”。成语“鹰化为鸠，犹憎其眼”，比喻外表变化，凶恶的本性不改，仍遭厌恶。生活中，既要有与时俱进的“变”，又有始终如一的“不变”。作为党员干部，要少一些欲望、多一些淡泊，不为名所累、不为利所缚、不为权所动，不馋于眼前风景，以党和人民的事业为重，以“舍我其谁”的担当，挺起新时代“公仆”立足岗位、苦干实干的精神脊梁。不变的是“暮色苍茫看劲松、乱云飞渡仍从容”的赤子之心和“民生无小事、枝叶总关情”的为民情怀以及“好事尽从难处得、少年无从易中轻”的奋斗底色和“省躬知任重、宁止冒荣非”的躬身自省，埋头苦干，功到秋华实。